建筑與裝飾的發(fā)展史：原本是現代建筑體系中不可分割的兩個(gè)方面，但隨著(zhù)社會(huì )分工的深入，二者卻漸行漸遠。

不管是建筑的整體外觀(guān)還是室內空間，在引導人的視覺(jué)感官上很大程度是建筑的裝飾在起作用。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展日新月異，人們也不斷追求高品質(zhì)的生活，對裝飾的感官也提到一個(gè)全新的高度。那么裝飾的設計與風(fēng)格就尤為重要。

建筑裝飾的分類(lèi)：

重點(diǎn)性的裝飾：重點(diǎn)裝飾的部位都選擇在開(kāi)敞的公共性質(zhì)的建筑空間，也就是說(shuō)選擇在人們的視線(xiàn)集中和容易停留的地方。

輔助性的裝飾：特點(diǎn)就是它與主體建筑采用統一的用材和加工方法，保證了建筑的統一格調，對整個(gè)總體風(fēng)貌的形成，也起到了很好的協(xié)調作用。其裝飾性減化到適用的程度。

過(guò)渡性的裝飾：在空間的交界處，均作過(guò)渡性裝飾。因為這些都是人們視線(xiàn)容易停留和挑剔的地方。

裝飾的發(fā)展史：細分與融合的相輔相成。

伴隨行業(yè)精細化程度的加劇，建筑與裝飾往往被剝離開(kāi)來(lái)，分別由不同的設計師來(lái)設計，由不同的施工隊伍來(lái)施工。 針對這一越來(lái)越常見(jiàn)的現象，都市元素(北京)**建筑設計有限公司創(chuàng )建人、首席建筑師王剛在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，建筑與裝飾，未來(lái)將再次走向融合。

裝飾與建筑是一個(gè)整體 在建筑發(fā)展的早期，建筑與裝飾本是不分的。幾百年前，不管是東方還是西方，房子里里外外甚至到花園、家具，都是需要建筑師來(lái)設計的。文藝復興時(shí)期的“三杰”：米開(kāi)朗琪羅、達·芬奇、拉斐爾，同時(shí)有著(zhù)科學(xué)家、藝術(shù)家、建筑師等多重身份。而在當前，如此之集大成者恐怕再難出現。

在傳統的建筑教育中，有一項非常重要的課程就是建筑史，對一名建筑師來(lái)講，對建筑史的研究是一門(mén)必修課。從建筑史，也就是人類(lèi)發(fā)展的歷史上來(lái)講，建筑是不分“里”與“外”的。美國Chiasmus設計與建筑工作室創(chuàng )始人柯衛表示：“裝飾和建筑在本質(zhì)上沒(méi)有什么差別，建筑就是裝飾，裝飾就是建筑。裝飾是來(lái)源于人最本能的東西，就像小孩子拿著(zhù)畫(huà)筆在白墻上涂畫(huà)，在自己身上涂抹等等，這是一種本能，而不是后天養成的，裝飾就是要把美的東西變得更美。所以我認為，建筑和裝飾在本質(zhì)上沒(méi)有什么不同?！?社會(huì )分工使建筑與裝飾被割裂 建筑與裝飾本是一體的，但隨著(zhù)社會(huì )分工的加劇，裝飾漸漸被人為地從建筑中剝離開(kāi)來(lái)。

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